Fiducia Suplicans / appel filial (02.02.2024)
Appel filial
À tous les cardinaux et évêques de l'Église catholique
Vos Éminences, Vos Excellences :
Nous, soussignés, prêtres, érudits et auteurs catholiques, vous écrivons à l'occasion du dernier document publié par le Dicastère pour la doctrine de la foi, Fiducia Supplicans, qui a provoqué tant de scandale dans l'Église au cours de cette dernière période de Noël.
Comme chacun le sait, une partie importante de l’épiscopat mondial l’a pratiquement rejeté, en raison de sa rupture évidente avec l’Écriture et la Tradition de l’Église. Vingt conférences épiscopales, des dizaines de prélats individuels et même des cardinaux investis des plus hautes fonctions, comme le cardinal Müller et le cardinal Sarah, ont exprimé un jugement de condamnation sans équivoque. Il en va de même pour les confréries du clergé catholique du Royaume-Uni, des États-Unis et d’Australie. Jamais dans l’histoire de l’Église catholique un document du Magistère romain n’a connu un rejet aussi fort.
En effet, malgré sa réaffirmation explicite de la doctrine traditionnelle de l’Église sur le mariage, il s’avère que la pratique pastorale permise par le document s’y oppose directement. À tel point que le document a été accueilli très favorablement par les quelques épiscopats et prélats qui, depuis des décennies, prônent ouvertement un changement dans la doctrine sur la moralité sexuelle. Il est évident que le message pratique que transmet cette nouvelle déclaration est bien plus conforme au programme et aux idées de ceux qui veulent changer la doctrine, qu’à la doctrine elle-même que le document prétend garder intacte.
Le document tente effectivement d’introduire une séparation entre doctrine et liturgie, d’une part, et pratique pastorale, d’autre part. Mais cela est impossible : en effet, la pastorale, comme toute action, présuppose toujours une théorie et, par conséquent, si la pastorale accomplit quelque chose qui ne correspond pas à la doctrine, ce qui est en réalité proposé est une doctrine différente.
La bénédiction d'un couple (qu'elle soit « liturgique » ou « pastorale ») est pour ainsi dire un signe naturel. Le geste concret dit quelque chose de façon naturelle, et a donc un effet communicatif naturel et immédiat, qui ne peut être artificiellement modifié par les réserves verbales du document. Une bénédiction en tant que telle, dans le langage universel de l’humanité, implique toujours une approbation de ce qui est béni.
Par conséquent, le signe concret qui est donné avec tant de bénédiction, devant le monde entier, est que les « couples irréguliers », aussi bien extraconjugaux qu'homosexuels, selon l'Église catholique, seraient désormais acceptables à Dieu, précisément dans le type d'union qui les configure spécifiquement en couple. Cela n’a pas non plus de sens de séparer le « couple » de « l’union », comme une carte. Fernández a essayé de le faire, car un couple est un couple à cause de l'union qui lui donne existence.
Le fait que d'autres circonstances significatives et accidentelles telles que le moment, le lieu ou les ornements tels que les fleurs et les vêtements de mariage soient exclues de l'acte ne change pas la nature de l'acte, puisque le geste central et essentiel demeure. En outre, nous savons tous par expérience ce que valent de telles « restrictions » et combien de temps elles durent.
Le fait est qu'un prêtre bénit deux personnes qui se présentent comme un couple, au sens sexuel, et précisément un couple défini par sa relation objectivement pécheresse. Ainsi, quelles que soient les intentions et les interprétations du document, ou les explications que le prêtre pourrait tenter de donner, cette action sera le signe visible et tangible d'une doctrine différente, qui contredit la doctrine traditionnelle.
Rappelons que la doctrine traditionnelle en la matière doit être considérée comme infaillible, puisqu'elle est confirmée sans équivoque par l'Écriture et la Tradition, tradition universelle et ininterrompue, ubique et semper. Et il ne faut pas oublier qu’il s’agit d’une doctrine de droit naturel, qui ne permet aucun changement.
Dans la pratique, les fidèles ne seront même pas conscients des subtiles justifications théoriques introduites par la Déclaration, encore moins de celles qui ont été ajoutées dans la récente clarification de la Déclaration. Le message qui est effectivement lancé, et que le peuple de Dieu, et le monde entier, enregistrera inévitablement et est déjà en train d'enregistrer, est le suivant : L'Église catholique a enfin évolué et accepte désormais les unions homosexuelles et, plus généralement, les unions extraconjugales.
Cette situation justifie pleinement le rejet catégorique de tant de conférences épiscopales, de tant de prélats, de tant d’érudits et de tant de laïcs ordinaires. Dans ce contexte, il n'est certainement pas justifiable, surtout de la part d'un cardinal ou d'un évêque, de garder le silence, car le scandale qui s'est déjà produit est grave et public, et s'il n'est pas arrêté, il sera forcément de plus en plus amplifié. La menace ne devient pas plus petite mais plus grave, puisque l'erreur vient du Siège Romain et est destinée à scandaliser tous les fidèles, et surtout les plus petits, les simples fidèles qui n'ont aucun moyen de s'orienter et de se défendre dans cette confusion. :
« Si quelqu'un offense un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule d'âne et qu'on le noie au fond de la mer » (Mt 18,6).
Les pasteurs et tous ceux qui ont une certaine responsabilité dans l'Église ont été constitués en sentinelles :
« Si la sentinelle voit venir l'épée et ne sonne pas du cor, pour que le peuple ne soit pas averti, et que quand l'épée arrive, il tue l'un des eux, il périra à cause de lui, mais je demanderai compte au gardien pour son sang” ( Ez. 33,6).
À la lumière de ce qui précède, nous vous implorons ardemment de :
(1) Suivez l’exemple courageux de tant de frères évêques à travers le monde : veuillez interdire immédiatement l’application de ce document dans votre diocèse.
(2) Veuillez demander directement au Pape de retirer d'urgence ce malheureux document, qui est en contradiction à la fois avec l'Écriture et avec la Tradition universelle et ininterrompue de l'Église et qui produit manifestement un grave scandale.
En ce moment difficile, une parole claire de vérité serait le meilleur exemple de votre dévouement fidèle et courageux au peuple de Dieu qui vous a été confié, un signe de fidélité à la véritable mission de la Papauté et en même temps la meilleure aide pour le pape lui-même, une « correction fraternelle » éloquente dont il a un besoin urgent en cette dernière et la plus critique période de son pontificat et probablement de sa vie. Si vous agissez rapidement, il reste encore un espoir qu’il puisse sauver son pontificat et sa propre personne d’une tache qui autrement pourrait peser sur lui de manière indélébile, non seulement dans l’histoire, mais dans l’éternité.
Signataires initiaux
Edmund P. Adamus, MA, secrétaire de la commission d'enquête sur la discrimination à l'égard des chrétiens, Royaume-Uni
Wolfgang R. Ahrens, PhD en philosophie, Chili
Sergio González Arrieta, MA en classiques et histoire, Chili
Gil Bailie, fondateur et président du Cornerstone Forum
Dr Heinz-Lothar et Raphaela Barth, Bonn, Allemagne
Donna F. Bethell, JD, États-Unis
Judie Brown, présidente, American Life League, Falmouth, Virginie
Dr Dr Sergio R. Castaño, CONICET, Argentine
Paweł Chmielewski, commentateur de Polonia Christiana , Varsovie, Pologne
Michelle Cretella, MD, États-Unis
Edgardo J. Cruz Ramos, président, Una Voce Porto Rico
Dr Tomasz Dekert , chercheur en études religieuses, Rajbrot, Pologne
Diacre Julian L. Delgado, MD
Roberto de Mattei, historien, président de la Fondation Lepanto, Rome, Italie
Diacre Nick Donnelly, MA, Angleterre
- Joseph Doyle, directeur exécutif, Ligue d'action catholique du Massachusetts
Révérend Angelo Luigi Fratus, missionnaire montfortain, Zambie
Révérend Stanisław Gibziński, diocèse de Portsmouth, Angleterre
Corrado Gnerre, professeur de théologie et fondateur d' Il cammino dei tre sentieri
Maria Guarini, auteure, rédactrice en chef de Chiesa e postconcilio
Michael K. Hageböck, directeur et journaliste, Allemagne
Michael Hichborn, président du Lepanto Institute, Virginie
Maike Hickson, PhD, Front Royal, Virginie
Prof. Dr.rer.nat. Dr.rer.pol. Rudolf Hilfer, Stuttgart, Allemagne
Révérend Joseph Illo, pasteur, paroisse Star of the Sea, San Francisco, Californie
Marek Jurek, ancien maréchal du Parlement polonais, Wólka Kozodawska, Pologne
Bogusław Kiernicki, président, Fondation Saint Benoît, Dębogóra, Pologne
Kacper Kita, publiciste, analyste des politiques internationales, Pologne
Révérend Donald Kloster, directeur de l'Académie Lumen Christi, Pipe Creek, Texas
Dr Dr Dr.med. Adorján F. Kovács, Francfort-sur-le-Main, Allemagne
Dr Thaddeus Kozinski, Collège Memoria
Gabriele Kuby, sociologue et auteur, Prien am Chiemsee, Allemagne
Peter A. Kwasniewski, PhD, Lincoln, Nebraska
Dr John RT Lamont, D.Phil.
Philip F. Lawler, auteur, rédacteur en chef de Catholic World News
Leila M. Lawler, auteur
Révérend Joseph Levine, pasteur, Église catholique Holy Family, Burns, Oregon
Pedro L. Llera, directeur des centres éducatifs, Gobiendes, Espagne
Maria Madise, directrice générale, Voice of the Family, Royaume-Uni
Révérend Patrick H. Magee FLHF, Fall River, MA
Dr Regis Martin, professeur de théologie, Université franciscaine de Steubenville
Brian M. McCall, titulaire de la chaire de droit Orpha et Maurice Merrill, Université d'Oklahoma
Diacre Eugene McGuirk, Front Royal, Virginie
Dr Justyna Melonowska , psychologue et philosophe, Warszawa, Pologne
Révérend Cor Mennen, maître de conférences émérite en droit canonique, Séminaire de Bois-le-Duc
Dr Paweł Milcarek , rédacteur en chef de Christianitas , Brwinów, Pologne
Sebastian Morello, PhD, rédacteur en chef du Conservateur européen
Révérend Alfredo Morselli, Italie
Révérend Gerald E. Murray, JCD, pasteur, Église de la Sainte Famille, New York, NY
Dina Nerozzi, MD, pédopsychiatre et endocrinologue, ancienne professeur à l'Université de Rome
Doyen Nguyen, MD, STD, théologien moral, bioéthicien, États-Unis/Portugal
Révérend Daniel R. Nolan, FSSP, Littleton, CO
Diacre Dr Bart Overman, Den Bosch, Pays-Bas
Michael Pakaluk, PhD, professeur d'éthique et de philosophie sociale, Washington, DC
Gottfried Paschke, théologien, professeur de mathématiques à la retraite, Bad Homburg, Allemagne
Paolo Pasqualucci, professeur retraité de philosophie, Faculté de droit, Pérouse, Italie
Rod Pead, rédacteur, Christian Order , Royaume-Uni
Dr Claudio Pierantoni, PhD Histoire du christianisme, PhD Philosophie, Chili
Révérend John A. Perricone, PhD, professeur adjoint de philosophie, Iona College de New Rochelle, New York
Professeur Thomas Pink, professeur émérite de philosophie, King's College, Londres
Révérend Andrew Pinsent, MA, Dphil, PhB, STB, PhL, PhD, FRSA, Université d'Oxford , Royaume-Uni
Tomasz Rowiński , historien des idées, rédacteur en chef de Christianitas , Grodzisk Mazowiecki, Pologne
Anna Rist, professeur de lettres classiques à la retraite, Toronto, Canada
John Rist, PhD, professeur retraité de lettres classiques et de philosophie et théologie chrétiennes primitives
Luis Román, théologien et commentateur catholique, Floride
Jesse Romero, apologiste catholique, évangéliste, auteur, Queen Creek, Arizona.
Eric Sammons, rédacteur en chef, Crisis Magazine
Dr César Félix Sánchez Martínez, professeur de philosophie, Universidad Nacional de San Agustín, Pérou
Dr Tommaso Scandroglio, auteur, Italie
Wolfram Schrems, Mag. théol., Mag. phil., catéchiste, militant pro-vie, Vienne, Autriche
Dr Anna Silvas, spécialiste des pères grecs, auxiliaire à la retraite, UNE, Australie
Révérend Robert Sirico, président, St. John Henry Newman Institute, Grand Rapids, Michigan
Dr Michael Sirilla, professeur de théologie, Université franciscaine de Steubenville , Ohio
John Smeaton, co-fondateur de Voice of the Family, Royaume-Uni
Révérend Tam X. Tran, STL, pasteur de l'église catholique Notre-Dame du Vietnam, Silver Spring, Maryland
Révérend Glen Tattersall , curé de la paroisse St. John Newman, Melbourne, Australie
Inge M. Thürkauf , actrice, journaliste, conférencière pro-famille, Allemagne
José Antonio Ureta, auteur, Paris, France
Aldo Maria Valli, écrivain, Rome, Italie
Dr Gerard van den Aardweg, auteur, psychologue et psychothérapeute, Pays-Bas
Christine de Marcellus Vollmer, présidente de PROVIVE, ALAFA, ancienne membre du PAL, Venezuela.
Mathias von Gersdorff, auteur et militant pro-vie, Francfort, Allemagne
Prof. Dr Berthold Wald, professeur de philosophie retraité, Münster, Allemagne
Dr Thomas Ward, président de l'Académie Jean-Paul II pour la vie humaine et la famille
Leonard P. Wessell, Dr. Phil., PhD, professeur émérite, études allemandes, Université du Colorado
John-Henry Westen, co-fondateur et rédacteur en chef, LifeSiteNews
Elizabeth D. Wickham, PhD, directrice exécutive, Lifetree.org, Raleigh, Caroline du Nord
Dr Timothy Williams, professeur de français, Université franciscaine de Steubenville, Ohio
Chilton Williamson, écrivain, ancien rédacteur en chef de National Review and Chronicles, Laramie, Wyoming
Dr Hubert Windisch, prêtre, professeur retraité de théologie pastorale, Burglengenfeld, Allemagne
Diacre Timothy Woods, Huntington, Indiana
Elizabeth F. Yore, Esq., Fondatrice de Yore Children, Chicago, Illinois